关于“抗日战争时期毛泽东的lsquo;民族自信rsquo;思想研究”的文献综述
摘要：民族自信是一个民族建立在理性认识基础，对本民族自立于世界民族之林的能力及发展前途的信心，中华民族的民族自信是实现中华民族伟大复兴的精神支柱。本文通过梳理关于民族自信、毛泽东的民族自信、抗日战争时期毛泽东的民族自信、国外学者对民族自信问题的文献资料，分析关于抗日战争时期毛泽东民族自信思想的可以进行研究的方向，包括民族自信思想的内容、缘起及对当今“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦的实现的启示。
关键词：毛泽东 ； 民族自信； 抗日战争；
一、文献综述
毛泽东是一代伟人，他带领中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国；带领人民取得了社会主义革命的胜利，建立了社会主义制度；带领人民进行了社会主义建设道路的初步探索，积累了宝贵的经验。在毛泽东的革命、建设生涯中，其民族自信心至始至终都焕发着夺目的光彩，激励着中国人民。毛泽东同志的民族自信，在他带领中华民族夺取抗日战争胜利果实的过程中，体现得淋漓尽致。深入学习抗日战争时期毛泽东民族自信思想，将之投入到实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴，以此振奋民族精神，促进中国梦的实现，并持之以恒，助力共产主义社会的到来。
- 关于民族自信问题的研究
关于民族自信问题的文献资料非常多，多数学者从文化角度出发论述民族自信，其中郑大华在《“九一八”后的民族复兴思想》中着重谈论了民族自信问题。他从张君励的“一个国家能立于天地者，必其国人有其民族自信力”着笔，提及沈碧涛的《国人的危机》：“lsquo;自信力维民族最要之观念rsquo;，但自中西交通以来，因中国的一败再败，中华民族的自信力受到沉重打击，这是lsquo;我们的最大的危机rsquo;之一”。再论及胡适的《信心与反省》、《再论信心与反省》、《三论信心与反省》等，分析评价了文化保守主义和文化虚无主义的观点，他认为“我们承认民族自信力的确不能仅仅建筑在歌颂过去上，而必须认真地对过去进行lsquo;反省rsquo;，因为一味地歌颂过去必然会导致人们的故步自封，夜郎自大，看不到自己的问题和与其他民族的差距，但如果只lsquo;反省rsquo;祖宗的lsquo;罪孽rsquo;，把本民族的历史文化说得一无是处，同时又无限美化西方的历史文化，那么除了造成一种民族文化自卑心理外，又怎能树立起对民族的自信心呢？”。郑大华学者2016年发表的《民族自信力与民族复兴——近代知识界关于“中华民族复兴”的讨论》，对其《“九一八”后的民族复兴思想》一文中的核心观点进行概述，并进一步深化研究，提出如何重建民族自信力，实现民族复兴的问题，他通过分析张君励、胡适等人的观点，指出“要实现民族复兴，除了张扬民族文化和历史的优点外，还要尽力去克服不好的方面，否则，这些劣根性或民族性的不好方面会制约民族复兴的历程。”
金一南《民族自尊·民族自信·民族自强》一文，阐述了民族自信与民族自尊、民族自强的关系，他强调了民族自尊对民族自信的重要意义，指出“有了民族自尊，才有民族自信，才有民族自尊与民族自信结合成的民族凝聚力，才有繁衍不息的民族生命力，才能最终实现民族自强”[1]也有学者从典型名人出发谈及其民族自信观，如孙喆的《顾颉刚的民族观与民族自信》一文中，分析了顾颉刚对民族自信的看法，其关注点在“我们的民族自信力应建立于理性上”。也有学者从学科角度出发，比如《诗词要为培养民族自信力服务》（文学角度）、《高中历史教学培养学生民族自信力的探索》（历史学角度）。
诸多学者关于民族自信的研究，对《毛泽东抗日战争时期是民族自信研究》行文的展开提供诸多思路，关于郑大华学者对民族自信内涵的论述，对笔者了解著名文人诸如胡适等的民族自信思想有重要作用，这对展开毛泽东民族自信的内涵研究提供思考方向；关于孙喆学者民族自信建立在理性基础上的观点，进一步启发笔者思考毛泽东民族自信思想形成的理性基础何在？
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