新疆丧葬习俗探析
摘要:回族风俗习惯是回族在历史的进程中传承至今的喜好、活动以及禁忌等。风俗习惯充分的体现了回族的民族特征,更是组成回族传统文化的重要因素。其中丧葬习俗是回族最具民族特色的风俗之一,本论文便以新疆回族丧葬习俗为主要研究对象,运用文献调查法、访谈法、功能分析法等研究方法,从新疆回族丧葬的类型、特点、程序、场合器具以及禁忌等方面进行深入而全面的分析。在研究儒家文化与伊斯兰文化对回族丧葬的影响的前提下,探究出回族丧葬文化的功能与意义。希望本论文的研究成果对今后新疆回族丧葬习俗的研究提供一定的参考价值。
关键词:新疆;回族;丧葬习俗
一、文献综述
一、国文外外关于仪式的研究
(一)、国外关于仪式的相关研究
国外对于仪式的研究,经历了一个多世纪的时间,最早可以追溯到19世纪70年代,其研究经历了一个明显的变化过程。“早期的进化学派是将仪式放在文化的原初形态,以建立一个历时性文化时态的建构机制。这样,早期的仪式与神话之间的互文(context)、互疏(interpretation)、互动(interaction)关系也就自然而然地反映在研究对象和研究方法上。在这样的学术背景下,从19世纪中叶到20世纪初,神话一仪式研究出现了空前的热潮并取得了丰硕的成果。泰勒、斯宾塞、弗雷泽等学者都不乏关于神话一仪式的重要著述。泰勒在《原始文化》一书中对人类社会早期的神话、巫术和宗教进行了深入的研究。他指出,人类早期的宗教仪式的心理基础是“万物有灵观”。泰勒对宗教仪式从蒙昧时代到文明时代的历程进行了研究,并以“祈祷、祭祀、斋戒(以及其他人为地激起幻想的手段)、朝向东方和净化,来阐明自己的观点,即这些宗教仪式伴随着时间的变化部分会保持不变,比如对于幸福、健康和安全的祈求,但是部分会发生改进和变化,比如由于人们对自然世界认识的深入以及社会的发展等原因。此外,泰勒指出从宗教仪式上区别蒙昧民族与文明民族,根本是在于其中是否包含伦理因素。泰勒在这本书中对仪式的功能进行了阐释,他指出:“祈祷在蒙昧人的宗教中也起有强化感情、保持勇气、使人有希望的作用。在较高的信仰中,祈祷变成为一种伦理体系中的发动力。在人跟超自然力交通的感受中,祈祷能统治和施行道德生活中的感情和力量。尽管泰勒以人类的心理活动来解释人类行为带有唯心主义的色彩,但是他关于仪式的变迁、仪式的功能以及仪式的象征性研究都给日后的人类学仪式研究奠定了坚实的基础。
实际上,人类对仪式这一研究领域最早进行系统探讨的是法国人类学家阿诺德·范·盖内普,他的“过渡仪式”理论对仪式的研究影响很大,被称作仪式研究之父。他在其《通过仪式》一书中,将所有仪式概括为“个人生命转折仪式rsquo;,包括出生、成年、结婚、死亡和“历年再现仪式rsquo;,如生日·新年年节,并将这些仪式统称为“过渡仪式”或“通过仪式”。阿诺德·范·盖内普发现过渡仪式,即种类繁多的民族仪式,被分为基本的三段结构,即“分离阶段”、“过渡或通过阶段”、“统合或组合阶段”。范·盖内普的通过仪式的思想研究,对于之后的人类学、社会学以及宗教学都产生了重大的影响。
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