文献综述
一丶前言
弹幕是在互联网环境下诞生的一种兼具实时性和交互性的评论模式，它能用多种动作特效方式出现在视频上，是观看视频的用户即时发送的一种短评。因为弹幕模式逐渐走向社交和视频平台，国内各种弹幕网站应运而生，优酷土豆、爱奇艺等传统视频网站也陆续推出了弹幕功能，但最受年轻一代追捧的还是以分享动漫、游戏等ACG文化内容为主的BILIBILI弹幕网。BILIBILI弹幕网最开始以二次元文化迅速吸引了一大批粉丝，近年来迅速发展，但是从中也蕴藏着许多问题。
二、弹幕网站现状分析及如何发展
（1）弹幕网站现状：国外关于弹幕网站的学术研究都来自日本，但是英文文献也不乏专业的研究而且研究对象。H. Wang和一些学者通过研究动画文本和一些即使的弹幕内容对于网路交流的影响,从对弹幕网站和动画文本内容的评论角度、内容取向和受众行为三个因素来研究弹幕视频的意义,他们通过尝试视频中的情感印象:开心或者悲伤,并试图再视频评论中表达自己的感受从而来调查出人们是否会被这种视频分享网站所影响自己的感情[1]。也正是如此,随着弹幕网站的不断迅速发展,使用者再观看视频的时候或多或少的他们的情绪和感情也在被影响着。
王颖在认为弹幕视频网站在发展中机会与危机并存，独特的弹幕评论功能吸引了越来越多的用户,与此同时，无法避免的就是视频的版权问题。而李礼和魏宝涛认为虽然弹幕网站在2008年前后就已经出现在中国，但是弹幕网站还只存在于小众间,尤其是青少年间使用,没有形成较大的规模[2]。张聪,常昕,陈颖就弹幕网站的现状的分析得出弹幕网站发展出的新的内容产制、传播理念产生于新生网络文化现象之中，更加符合新媒体的发展方向，值得正在寻求融合之道的传统媒体予以关注和思考[3]的观念。陈松松,何天天认为弹幕网站兴起于日本，近几年国内不仅拥有自己的弹幕视频网站，而且在特定的人群中备受追捧。小众的弹幕从电脑屏幕登上大银幕，是否意味着弹幕网站从此进入了主流视野？从目前来说依然不大可能。弹幕视频的最大劣势就是它只适合相对数量上的小众族群，一旦提供该服务的视频网站的用户量超过一个层次，弹幕就将会为观众带来糟糕透顶的观赏体验[4]。如果电影本身有足够引人入胜的画面、有足够震撼人心的音效、有足够意味深长的情节，那加入弹幕只会影响观众的观影体验；只有低质影片才需要用吐槽去填补时间画面上的空白，满足观众的娱乐体验。然而弹幕电影无疑是一次新鲜的尝试，它让我们看到了有社交属性的电影，是媒体融合下的一次新探索，对于弹幕视频的未来我们拭目以待。
目前国内已存在几家热门的弹幕视频网站：ACFUN、BILIBILI 哔哩哔哩、TUCAO 吐槽，加上现在出现的土豆网产品“豆泡”，网友统称它们为 ABCD 站。马志浩,葛进平认为ABC 三大网站都为个人营利性网站，由于大量的弹幕对服务器要求很高，为了保证用户质量和节约运营成本，这类网站通常都使用特定方式注册成为会员，如 ACFUN 和 BILIBILI 为特定日开放注册，平时禁止注册，并对浏览和功能使用有所限制，BILIBILI 只允许匿名浏览和简单弹幕功能，只有会员可发布视频、使用常规弹幕系统和弹幕下载等功能，高级权限可使用更复杂的弹幕系统等功能[5]。而且，受限于资金，普通弹幕视频网站的视频播放的流畅率也不稳定，网站有时甚至会处于瘫痪状态。
但是通过弹幕网站使用者的年龄和发言的质量为一体化来思考的,其中确实存在许多的问题。根据今年的文献的报告和资料显示弹幕用户年龄偏低，传播内容的社会认同度不高弹幕网站的用户主要为 80、90、00 后喜爱二次元文化、同人文化等亚文化的青少年群体。虽然这个群体数量不少，但是仍不算主流[6]是基本的观点。还有有弹幕评论并不是针对整个视频内容做一个全面而深刻的点评，而是在视频播送的过程中就某一个特定画面或者某个“吐槽点”发表言论，更加针对特定细节。因为弹幕有更强的时效性，在同一时间只有有限的空间容纳评论。字幕滚动过后就会消失，决定了其言论主要以表达情绪与观点为主的看法。
在弹幕网站的亚文化的探索上学者们认为亚文化研究富有思辨性，陈一,曹圣琪,王彤综合运用了社会学、符号学、政治学的经典理论，诸如后现代反叛、文化资本主义、符号美学、意识形态的“乌托邦”等。同时使用了量化研究的方法，如参与式实地考察法，加入网络弹幕亚文化群体，近距离接触受弹幕亚文化影响的群体；以及运用了问卷调查法，采用滚雪球抽样进行深索。从中表明了主导文化和亚文化可以实现一定的互动[7]。
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