当地居民对望谟县“三月三”布依文化节的认知研究的文献综述
摘要：在我国的民族构成中，以汉族为主体，55个少数民族是整个中华民族的重要组成部分。随着“全球化”和“现代化”的脚步不断加快，现代人们对中国的传统节庆缺乏认知，而居民对于当地的少数民族传统节庆的认知更加缺乏。提高少数民族传统节庆的认知度和一套正确的管理对策是分不开的。要了解布依族的文化就要从布依人口最多，文化保留最完整的望谟县开始，而“三月三”布依文化节是望谟县最具代表性的节庆。本文通过分析目前国外内部分专家学者对传统节庆、少数民族传统节庆和“三月三”布依文化节研究的总体概况，梳理，总结了相关文献，拟结合当地居民对望谟县“三月三”布依文化节的认知情况，开展进一步研究。
关键词：少数民族；传统节庆；“三月三”；布依文化节；当地居民；认知；管理对策
一、文献综述
（一）前言
节庆，是一个民族对自然和自身更替的认知与创造，是人们长期活动中产生的习俗和活动。它是社会各族群普遍传承的一种显性文化事象[1]。少数民族传统节庆，作为人类社会活动在特定时空中展现出来的文化形态积累，展示出了各民族在人类历史进程中的生存状态，生活态度，情感寄托，心理认知等丰富的民族特性，蕴含了各民族人民不断创造本民族传统文化的过程，是各少数民族在历史发展过程中创造并经世代传承积淀的文明[1]。在现代化和全球化的今天，一些新兴节庆活动出现和外来节庆活动在人群中的知名度提高，少数民族传统节庆在人群中的认知度很低，要如何提高少数民族传统节庆的认知，制定一个合理的管理对策是很重要的。目前，学术界对少数民族传统节庆的认知问题进行了大量的实践和研究，取得了一些具有启发性，建设性的成果，为该问题提供了理论参考。本文对国内外部分学者的有关文献进行了梳理和总结。
（二）对于少数民族传统节庆分类的探究
少数民族的节庆的举行伴随着很多因素，因此分成了很多类别。2004年，李竹青和杜莹[2]就大致将少数民族传统节庆分成了六类：农牧业；祭祀；宗教；纪念重大人物和历史事件；庆丰收；文体活动。这六大类基本涵盖了少数民族传统节庆的内容，让人们对于少数民族传统节庆有了基本的了解。在2014年杜筱莹[1]的文章中，又将分类再细化，增加了两个类别：岁首年节；商贸节日。第一类根据不同民族自身的民族历法来看，每个民族都有自己特定的历法节日，第二类根据少数民族的买卖交易有固定的日子而得。这些类别都是根据了少数民族从古至今不断演化发展的过程中所衍生的传统节庆而来。不同的少数民族的节庆内容又存在差异。对于少数民族传统节庆的分类有利于了解到少数民族传统节庆包含的基本内容和这些节庆的起源，在去研究一个具体节庆的时候能够确定节庆的类型从而提出相应的问题，采用合适的方法。
（三）对传统节庆/节日认知的研究方法
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