初中道德与法治生活化教学“三个维度”的研究
摘要：在2016年之前，道德与法治课程也被称为思想品德课程。这一课程从初中学生的身心发展特征和成长需要出发，为了促进学生在道德品质、健康心理、法律意识和公民意识等方面的进一步发展，提高中学生的综合素质。不过，在现实教育工作中，出于升学考试的压力，生活化教学的应用不是很普遍，教师还是以讲授的方式为主，忽视了学生的生活实际，不利于从多方面了解学情。生活化教学的缺失，从某种角度来说，是因为教师对生活化教学的内涵界定模糊，只从效率角度来考虑选择何种教学方法，而很少从学生生活、社会生活出发来进行备课，这一做法可能会忽略生活化教学的巨大优势。另外，从笔者阅读的大量文献来看，目前对于初中道德与法治生活化教学内涵的研究较少，因此，本文主要从三个维度来研究初中道德与法治生活化教学，为教师合理利用生活化教学提供借鉴方法，使生活化教学更好地融入初中道德与法治课程，帮助学生转变学习思路，从学知识到学思想、学理念。
关键词：初中道德与法治； 生活化教学； 三个维度；
引言
道德与法治是初中德育的重要阵地，也是基础教育的不可或缺的一门课程。经过教材改版，新版的道德与法治教材图文并茂，很能吸引学生。在教学内容上也减少了死记硬背的知识，增加了一些与生活经验紧密相关的探究活动。
生活化教学概述：“生活化教学”是将广大群众丰富多彩的社会生活作为教学活动的施展平台，学生以主体的身份投入各项实践活动情景，并把教学要求内化为自身发展目的，从生活细节学习技能，又以之指导生活，让自身的发展在生活中获得源源不断的动力，最终使自己的情操得以升华。新的《道德与法治》教材以初中学生生活为基础，以引导和促进初中学生道德与法治发展为根本目的。教师要时刻关注学生的成长需求和生活经历，以学生的现有知识和实践为基础，通过生动活泼、丰富多样的方式组织和表述教学内容。教师应该合理使用教材，用活教材，对教材内容整合优化，积极引导学生自主学习、认识、体验与践行。教师应该让学生在丰富多样的活动中学习、体验和收获，使教育与生活紧密联系在一起。
一、国内外研究综述
（一）国外研究
17世纪30年代，伟大的教育家夸美纽斯就提出“教育是生活的准备”。十八世纪以后，法国著名教育家卢梭提出了教育应“立足自然”“回归生活”的观点。他认为教育应当尊重少年儿童的自然天性，遵循他们的自然生活、生长规律。卢梭在1757年提出了重视儿童教育的观点，认为儿童教育需要从现实生活出发，运用实物教学的方式进行直观教育，对儿童的行为进行引导，只有将理论知识内化到现实生活中去才能真正体现理论的价值，这就是著名的“自然教育理论”。19世纪末20世纪初美国教育家杜威提出“教育即生活，学校即社会”的著名论断。另外，皮亚杰从认识论的角度分析了教育的价值、其观点主张主客体相互作用的结果决定了人们认识的高度和广度，不仅仅取决于主体和客体本身，更取决于主体对客体的动作。具体到教育领域，具有个体差异的儿童都有其活动的差异性，教育能够引导智力发展，能够在智力与现实中建立中介作用。而这种过程是主动建构，而非被迫的建构。皮亚杰的思想为现代教育的“生活化教学”提供了理论基石。日本从20世纪七十年代就开始按终身教育的原则，去加强学校教育、社会教育和家庭教育之间的联系，以面向21世纪来探索适应未来社会发展的教育模式。纵观世界各个国家的教学观念都非常重视处理教育与生活的关系。
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