（文献综述）
- 前言
中国建筑具有悠久的历史传统和光辉的成就，各个历史时期均有其时代的建筑艺术特征，几千年来建筑技术不断进步拓展，从建筑结构的揣摸到逐步成熟，装饰艺术不断加强，简单直观暴露于外的梁架结构之美随之削弱。总秦、汉五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古建筑在自己的历史上出现了第一次发展高潮。两晋、南北朝是中国历史上一次民族大融合时期，此期间，传统建筑持续发展，并有佛教建筑传入。宗教与政治的相互影响推动了中国古建筑的发展、鼎盛的形成。隋、唐时期的建筑，既继承了前代成就，又融合了外来影响，形成为一个独立而完整的建筑体系，把中国古代建筑推到了成熟阶段，并远播影响于朝鲜、日本。元、明、清三朝统治中国达六百多年，其间除了元末、明末短时割据战乱外，大体上保持着中国统一的局面。由于中国古代社会的发展已届尾声，社会经济、文化发展缓慢，因此建筑的历史也只能是最后的发展高潮了。天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。注重建筑，城市选址；建造时因地制宜，依山就势，形成了中国古建筑的独特风格。
正定隆兴寺转轮藏殿，建于北宋，二层重檐歇山顶。转轮藏殿不仅本身就是一座结构被梁思成先生赞不绝口的珍稀北宋楼阁式建筑，更难得的是殿内还保留了宋代的转轮藏，是中国现存最古老的转轮藏实例。佛光寺创建于北魏孝文帝时期，隋唐之际，已是五台名刹。佛光寺大殿现为中国现存规模最大的唐代木构建筑暨第二早的木结构建筑(仅次于五台县的南禅寺大殿)。它打破了日本学者的断言:在五台山及中国没有早期的木构建筑，因此被建筑学家梁思成誉为'中国建筑第一瑰宝'。以河北隆兴寺转轮藏阁为主题，参考山西五台山唐代佛光寺大殿举架用材，模仿唐人建造手法，重筑北宋转轮藏阁。站在历史的高度之上，让建筑穿越，运用设计创新，寻找大唐盛世文化的包容与豪气。
关键词：中国古建筑 艺术特征 北宋 转轮藏殿 佛光寺大殿 大唐
- 世界建筑梗概
建筑是人类最早的栖居之地，是人类生存和发展以及相互交流的场所，它不仅是人类赖以生存的实用生活设施，更是交流思想意念的重要地方。建筑具有时代深层次一个民族的审美的文化内涵，展现了趣味与宗教文化等。建筑文化的形成过程是漫长的，那些留存下来的著名建筑也同样代表着古代文明发展的脚步,更为我们今天城市的发展建设提供了宝贵经验。
从地中海沿岸的古希腊、古罗马到拜占庭,再到中世纪席卷欧洲的哥特式,再到后来的巴洛克和罗可可风格,均以砖石承重结构呈现出严谨的单体建筑风格,同时,在垂直方向上加以强化,以高耸向上的动势突显出西方文化深刻的内涵,从而渲染出其特有的艺术特征和各自所特有的时代风格。这与东方风格的建筑有着本质的差异,东方建筑绝大多数是以木构架为主,另带有复杂多变的屋顶形式,以院落组合为主,虚实相接,从而形成错落有序,富于变化的东方特色。从某种意义上来说建筑承载着人类的文明发展的足迹和时代特征,一个时代的科学技术水平和文化观念、审美意识和价值取向是可以通过其建筑本身体现出来的。每个时代都存在不同于其他时代的社会文化背景和审美追求,反映在建筑中也有着不同的特点。古埃及的雄伟金字塔和太阳神庙,古希腊、古罗马建造的一座座具有典型希腊柱式的神庙,拜占庭建筑中的尖顶的高耸向上的动势,以及后来的以放荡不羁、极具奢华,华丽繁缛的巴洛克和罗可可建筑风格。这些无不展现出其固有的内在精神文化内涵。在这些文明足迹面前，我们更应该地将这些建筑看作为一首首赋予时代内涵的哲理诗，这些诗篇承载着无尽的岁月沧桑与永无休止的人类文明步伐。
“宅者,人之本,人因宅而居,宅因人而存,人宅相扶,感通天地。” 这是《黄帝宅经》对建筑对人们日常生活重要性的经典论述。时至今日，建筑作为人类生活起居之场所，在人们生活中的地位没有丝毫的改变。这或许是因为建筑的情结是相似的,是一种天地与人间万物的感应。为此,我们应该以一种全方位的视角去感悟建筑内在的精神文化内涵,去审视和研习东西方优秀建筑遗产，以一种全新的历史观的做指引,融会贯通地继承和发展当代建筑水平，从而推动人类社会的 发展和进步,达到人与自然、人与社会更和谐、更有序的发展。
中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。———梁思成
从陕西半坡遗址发掘的方形或圆形浅穴式房屋发展到现在，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。他们结构复杂，形式瑰丽，是中国的瑰宝。
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