文献综述
近年来随着社会的快速发展，生活节奏的加快，使得人们压力越来越大。因此，我将以摄影组图的形式，拍摄寺庙里僧侣潜心禅修的日常生活。表现一种远离尘世的宁静，从而与现实生活中人们步履匆匆的浮躁形成鲜明的对比。
迄今为止，国外还没有将禅宗与摄影联系在一起的摄影流派，没有禅摄影的概念，也没有禅与摄影结合的理论文章。本次创作通过镜头向人们介绍，远离尘世喧嚣的寺庙僧侣的日常生活，表现一种与喧闹城市中截然相反的生活态度，希望借由这次拍摄的作品传达一种“慢”的生活态度。
拍好禅意摄影应注意环境对主题的烘托，王传东在《摄影构成设计》[1]中指出：“摄影构成是以直觉为基础，通过观察、体验、思考和联想，提炼出简洁和赋予意蕴的图像，是对自然构成的升华。”让我了解到环境对照片的影响，要完成一幅好的作品，一定要靠前期的不断实践摸索与思考，在寺庙内，同样的场景多角度反复拍摄，找到最完美的取景地点，才能营造具有浓浓禅意的主题氛围。同样康大荃在《摄影构图学》[2]中指出：“在摄影构图时将具有地方特征的景物作为摄影作品的背景，能给作品带来一定的地方色彩。”在寺庙内拍摄僧人，不仅包括特色的建筑，还包括特色的人群，极具有地方色彩，维护了禅宗的真实感及归属感，从而让观赏者“品悟”佛教的人文特色。
就画面结构的重要性，夏放在《摄影艺术概论》[3]中指出：“画面结构是按照美的规律来组织作品的内容和艺术语言，它是构成艺术形象和意境的表现手段之一。”让我了解到画面结构应达到主次呼应、和谐统一的要求，拍摄时一定要注意画面的美感以及形式感。
禅意摄影作品应遵循佛教本身思想，王亚博在《禅摄影浅探》[4]中指出：“禅摄影的主要特征是遵循佛教禅宗的思想，以实践印证的手法，通过禅意照片体现作者的心灵印证，表达作者悟证的境界。在禅摄影这个概念中，禅思维和禅意照片是关键因素。”本次创作是禅意和摄影高度融合的一种全新的摄影模式，让我了解到在拍摄时首先要保持心静，遵循佛教思想，用心去感悟禅意，用心去拍摄作品。不用去刻意创新，按禅意宁静的风格去拍摄，保持禅宗的风格，才能拍出真正的佛教文化。
拍好禅意摄影应在主题风格上注意意境美，在风格上应该注意宁静幽远，从而传达“慢”的生活态度。王亚博在《禅摄影的意境美研究》[5]中指出：“禅摄影的意境美，是作品个性潜在的一种美的情致和风采，是作品本质内涵焕发出的艺术魅力所在。作品的意境美，能巧妙地体现在作品的形、神、情、意、禅之中，使读者在欣赏画面形象美的同时，进而产生思考和联想，领悟到内涵美和禅意美。”让我了解到意境美对摄影的魅力所在，在弱光的环境下，拍摄僧人在寺庙中身离尘嚣的寂静，从而与城市的喧嚣做对比，体现具有禅宗的意境美。同样马奔腾在《禅境与诗境》[6]中指出：“禅对诗歌意境的影响并不是表面的、浅层的。它之所以能深刻作用于诗歌意境，其前提就在于禅的境界与诗的境界在致思方式、基本特点等方面存在高度的相通性。”诗与禅之所以相通，是因为它们都体现了“幽远”的意境，本次摄影主题风格运用色调偏冷的变化与光影交错的变化，同时配合寺庙的环境以及景物，从而形成具有深意的诗意禅意效果。同时张丽霞在《禅宗对中国文化的影响》[7]中指出：“如王维的诗歌《山居秋暝》就直观地体现了士大夫向往悠闲自在的生活环境，向往达到一种超凡脱俗、清淡高雅的境界。这与禅宗要求宁静淡泊、自然洒脱、与世无争的境界有相似之处。由此可见，禅宗对文人们的文学创作具有很大的影响。”士大夫向往宁静淡泊的生活正如几千年后城市中的人们向往禅意的生活一样，都是想远离尘嚣过着悠闲自得的生活，因此我准备通过寺庙僧人悠闲安然的生活态度与现实城市匆忙的对比体现禅的宁静和幽远。
要拍出具有禅意的照片在表现形式上同时要具有写实与写意，张望在《人文摄影案例解析》[8]中指出：“在总体上，追求“写实”与“写意”结合的表现形式，采用典雅宁静内敛式的构图，和谐雅致深沉的色调，神秘有内涵的用光方式，再在后期制作时强化预定的主题与意境，以表现所感悟到的佛门那种独特的人文精神。”本次摄影创作在主题上最重要的就是真实自然与意境美，在保持作品真实自然的前提下，通过僧人念经、坐禅、潜心禅修的生活状态，体现出本次主题的宁静、神秘、空宁、虚幻的意境感，从而令人们感悟到佛教的禅意。
我希望通过我的摄影作品能让观赏者保持平常心，发现身边美，沐晓熔在《静心于凡尘》[9]中指出：“中国佛教经义阐明了生命无常，以平常心看待所在世间的万物，以宏大心胸和明心见性的智慧参悟世间种种。”生活中处处都有禅意，或许只是生活节奏的加快使我们遗忘了它，以平常心看待，让生活节奏放慢，就能发现身边的美。
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