“捏案卡茶”——西兰卡普（土家织锦）婚庆用品设计
摘□要
土家族是一个有语言却无文字的民族，土家织锦织造工艺复杂，织锦世代流传，拥有多种经典的传统纹样，非常具有民族特色。但目前土家织锦的纹样创新程度低，织锦产品的种类单调，消费群体仅局限于土家族子女结婚时订做嫁妆。本课题通过对土家织锦纹样和产品的创新设计，提升时尚感，扩大土家织锦的消费市场，从而将这一项民族技艺以及土家儿女婚嫁习俗更好的传承下去。并伴随着张家界旅游产业发展这一平台，将土家族传统文化的传播走出大山，面对外面的世界。
关键词：土家织锦；土家编织；婚庆用品；婚庆习俗
引言：
我是一个土生土长的土家族女孩，从小对自己的婚姻充满幻想，去年有幸亲自参与并筹备自己亲妹妹婚礼还了解了土家族的婚庆习俗。包括婚前嫁妆的准备、婚礼日子的查算、新娘服饰的选取、婚纱照的拍摄等。其中嫁妆有一项就是打花铺盖的选取了，我妈总共织了八套其中包括“八勾花”“小白眉”“岩前花”“四十八勾”“椅子花”“燕子花”“九朵梅”“索罗树”。最后我妹选了最经典的“四十八勾”花，代表了她将对未来幸福生活的向往，将她强烈的感情随同民族传统文化的符号编织在一起，以期多子多福，和平亲睦，吉祥平安，表达了她热切的生命欲望也表达出对种族繁衍的强烈企盼。在过程中我了解到土家织锦的消费市场多为土家儿女、纹样具有鲜明的民族特色。产品的外包装极其简陋。所以针对这一现象我做出了这一设计研究。
1 国内研究现状：
1.1 理论部分：在国内市场上土家织锦婚庆主要是做的一些、床上用品以及一些墙上挂件，主要以礼品的形式出现在市面上，多用于陪嫁用品和旅游纪念品收藏。
首先对于土家织锦婚庆历史方面熊琴琴在《“西兰卡普”—美丽的土家织锦》[1]中写到：“土家族织锦史称`土锦,,、“斑局嗣”、“溪州斑布”等,因为常织成被褥,故民间称为“西兰卡普”或“打花铺盖”土家姑娘出嫁时,娘家除了打制家具做嫁妆外,还要陪上几套铺盖。这些铺盖中,就有姑娘自己亲手织的“西兰卡普”,土家姑娘会不会织西兰卡普,织得好不好,是判断一个姑娘是否能干的标准。因此,土家姑娘从十一、二岁就开始练习用牛骨针织出各种花样,图案由简到繁.为编织“西兰卡普”做准备，到了出嫁前的一两年,一般就不参加田间劳动,专心致志地在家里织锦。土家编织锦的机器十分简陋,几乎完全是由人工在经纬线上用牛骨针挑织而成,一针一线地来回穿梭,土家姑娘将对未来的幸福生活的憧憬也织进了“西兰卡普”中。”以上都是历史上的说法，而目前土家织锦正面临消失的危机。基本上都是家里人织或者是去找手工艺人买，能亲手创造自己的嫁妆的人数越来越少几乎到了没有的情况。
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