文献综述
日本的百鬼夜行，其实开始起源于中国古老传说，后来流传到日本后，逐渐变为出现在夏日夜晚的妖怪大游行。
“号称拥有“八百万神”的岛国日本，其众多形态各异的“妖怪”在数量上也是多到可以与“神明”数量争锋。而在日本，其“妖怪”一词便是对一切的那些未知事物和现象的统称。”——吴宜简[1]
传说中日本的平安时代，是一个幽暗未明，人类和妖怪共处的时代。一到了夜晚，华灯初上，妖怪们纷纷出现，饮食街，温泉乡，妖怪们出没的夜晚，过着如同人类一般的夜生活，非常热闹。那个时代里，在京都，到了夜晚来临，整条路空无一人，这时候会出现许多奇形怪状的妖怪，像是庙会的行列一般，带着狰狞的面孔，走在大路上，人称“百鬼夜行”，有的像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆成群结队地在夜晚的街道游行。
虽然奈良时代的《古事记》[2]梳理了日本的神谱，平安朝的阴阳师打开了日本鬼怪世界的大门，并且日本史上最强的三大妖怪——（祸害女人的）酒吞童子、（祸害男人的）九尾狐玉藻前、（祸害天下的）崇德天皇化身大天狗全部出现，但这时候的日本妖怪们，就像中国魏晋时期目中无人的门阀贵族，大多出没于天皇朝廷的附近，公家贵族的府邸。
直到平安朝末期，百鬼之王酒吞童子被源赖光（这位平安朝武士堪称日本的钟馗）砍了脑袋；九尾狐玉藻前被阴阳师安倍晴明逐出了宫廷，变成石头；大天狗则沦落到干些诱拐儿童的勾当（美其名曰神隐），皇权衰落，幕府时代来临，群龙无首的浪鬼们纷纷撤出京都，走向日本各地。
之后历经两代幕府，其间南北朝对峙、战国之乱，武士主宰的时代人命如草芥，大概鬼怪也开始几何级增长起来，读者时常能在《今昔物语》、《宇治拾遗物语》、《御伽草子》等民间文学作品集中见到诸多鬼怪的身影。
1603年，生民百遗一的战国时代结束，德川家康被天皇任命为征夷大将军，在江户设立幕府，是为江户时代。回首遍地坟场的数百年战乱，在这天地间有许多事情，是我们的理智所梦想不到的，加之中国明代《剪灯新话》等最新最潮的志怪书在江户时代的传入与普及，谈狸说鬼蔚然成风。
“鬼怪话题在日本很普遍，几乎所有日本人都熟悉，甚至寺庙和神社都有补救办法。”—— Minoru Wada[3]l
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