苏轼的“诗画一律”艺术思想研究文献综述

 2022-11-03 22:07:14
  1. 文献综述（或调研报告）：

研究背景：

古代对诗画关系进行探讨和研究的方式不像西方（从艺术分类角度作抽象的逻辑推理），而是从具体的绘画创作出发，通过其内容以及感染方式进行研究。讨论诗画关系最早可以追溯到汉代，从最早的王充、陆机、张彦远、欧阳修等人都对诗画关系的论述中提出自己的观点，但大多都是站在“诗画异质”的角度。随着诗学的兴起，绘画更多地被拿来与诗作比较，诗画关系逐渐明晰，逐渐走向融合。唐代王维虽然在《为画人谢赐表》中写道：“乃无声之箴颂，亦何贱于丹青。”虽然注意到了诗画共性，但直至北宋苏轼才真正系统明确提出了“诗画一律”的观点。虽然关于诗画关系的直接论述少但侧面材料众多。在对王维、吴道子、韩干、黄荃、戴嵩等人的评论中也都可以看出一二。

在北宋理学兴盛的背景下，苏轼兼学者、诗人、画家于一身，其艺术观和创作思想也是融会贯通的。他提倡“士人画”，并亲自参与绘画创作，画上题诗的娱乐形式深得其喜爱，在诗书画上的成就亦很高。

研究现状：

关于诗画关系的研究近代学者多持诗画同质观，其中以滕固的《诗歌与绘画》、朱光潜的《诗论》、宗白华的《美学散步》以及徐复观的《中国画与诗的融合》最具代表性，同时也有钱钟书、邓乔彬等学者有关于诗画异质的论述。从目前的研究来看，关于诗画相互交融的表现形态，除对题画诗、文人画较为关注，对诗意画的研究还不够重视。且对诗画形成融通关系的原因还缺乏深层次的探析。

参考文献材料:

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  5. 冷成金.中国苏轼研究[J].北京：学苑出版社，2017
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