文献综述
《红楼梦》中贾宝玉的爱情研究述评
- 研究背景
《红楼梦》以其丰富的内涵被誉为中国封建社会的百科全书，然而，《红楼梦》“大旨不过谈情”同样也可以说是一部人类情感的百科全书。《红楼梦》善于表达情感，人类的各种情感在其中都有深刻的表现，这里面既有我们平常所说的爱情、友情、亲情，也有一些畸形的情感，还有宗教情感。因此大多数国内外研究者聚焦于《红楼梦》中的情，研究成果多不胜数。《红楼梦》作为中国四大名著之一，还形成了独特的红学团体，其研究方向众多，研究手段丰富，研究内容深入细致。国内外大多数学者研究了贾宝玉和林黛玉、贾宝玉和薛宝钗这两种情感关系，甚至可以说这两种为基底。笔者将在前人的肩膀上进一步发展《红楼梦》中贾宝玉的爱情研究，为红学添砖加瓦。
- 国内外研究现状
- 《红楼梦》在非华语国家的研究现状
《红楼梦》作为世界知名的文学巨著，在国外的研究也十分丰富，其中比较具有代表性的研究作品有高远的作品《lt;红楼梦gt;和“基督教神学”：从基督教的角度寻求新的爱情哲学》，他的研究指出：清代十八世纪中叶曹雪芹创作的《红楼梦》（或《石头的故事》）被誉为中国古典小说中最伟大的一部。然而，很少有人努力探索其神学维度，以及与红学领域的中国古典哲学的神学互动（本文研究的名称）。本文旨在填补这一空白，探索神学对这部小说主题思想的影响。 在最近的研究中出现了新发现的神学资料，我认为红楼梦的作者并不是对基督教一无所知，事实上，用三位一体的形象来指三位一体的人。这一研究表明了高远对《红楼梦》和基督教神学中爱情哲学进行了深刻的解读，对国内外的《红楼梦》爱情研究有着深远的影响。
在这方面的研究作品还有艾尔弗斯在1984年发表的论文《中国小说中的疾病和病人--lt;红楼梦gt;》，他将《红楼梦》与莎士比亚的戏剧中和托尔斯泰的作品中以及托马斯曼的作品中的爱情进行了对比分析，他的研究指出：医学史上的作用是要传达医学实践的演变，到现今的医生、医学院学生和其他人，对谁是感兴趣的。 为此，医学史因为它通常是研究和传授的，所以往往不能传达药物如何在一般不同的历史时期实际实施。这些信息最有利可图，来自医学历史教科书，来自创作写作的来源即小说家的虚构作品。不用说，几乎没有人可以声称已经阅读所有的伟大的小说或各种文化和每一个国家的戏剧。但是，为了说明我的观点，我只需要参考莎士比亚作品中关于医学和精神病学典故的许多研究和书籍。从而来研究说明《红楼梦》中的爱情故事。
其实在国外，关于《红楼梦》的研究作品还有很多很多，绝不仅仅就这两个，在这里不再赘述。
- 《红楼梦》在中国研究现状
《红楼梦》作为中国的四大名著之首，在国内的研究更是数不胜数，甚至形成独特的红学团体。大多数国内研究者聚焦于《红楼梦》中的情，其中佳作有蔚然的《看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识--从爱情符号学的角度探讨lt;红楼梦gt;对明末清初才子佳人小说的继承》，这篇的论文角度新颖，她从独特的“爱情符号学”入手来探讨《红楼梦》中的爱情，她指出：《红楼梦》的作者曹雪芹在作品中曾多次抨击才子佳人小说,后世的研究者也认为《红楼梦》完全打破了过去传统的写法，艺术成就远远超越了才子佳人小说。但是，这种观点使人们忽略了一个事实，那就是在爱情描写方面，《红楼梦》大量吸收了才子佳人小说的旧有元素，它只是在继承的基础上发展创新。运用符号学美学理论，从“爱情符号学”角度入手，我们可以清晰地看到才子佳人小说中爱情符号的形式，比如赋诗、赠物、感梦、交谈以及婚礼仪式等，而《红楼梦》都是对其或直接沿用，或在吸收的基础上发展创新。至于说《红楼梦》的艺术成就远远高于才子佳人小说，究其原因，我想不是因为对后者写作技巧彻底颠覆,而是因为《红楼梦》的自叙性质导致了作品具有写实主义成分，这一点是才子佳人小说所不具备的，同时这一研究结论为学界提供了借鉴。
除此之外，还有的学者另辟蹊径，从一些鲜为人知的方向，如宗法制对《红楼梦》中爱情的影响入手研究，其中具有代表性的作品有张蕊青《金玉木石 梦异悲同--lt;红楼梦gt;爱情悲剧的文化意蕴》，这篇论文从社会学、历史学的角度，阐释了《红楼梦》中爱情悲剧的社会根源，在于不合理的宗法制度。她指出：《红楼梦》中的林黛玉和薛宝钗，一个是代表着恣情适性的自由人格,是宗法社会的“叛逆者”；一个是代表着真诚奉行宗法伦理的依附性人格,是宗法社会的“顺应者”。小说通过这两位女性“殊途同归”的爱情悲剧来辐射出人生悲剧,从而深刻批判了摧毁一切真善美的宗法社会,来昭示旧时代的衰亡，揭示了封建末世文化腐朽没落的本质特征。
还有的研究者，从现代婚姻制度入手，对比了书中的婚姻悲剧，阐释了书中的婚姻道德观对爱情悲剧的深刻影响，其中以李国祥的《论lt;红楼梦gt;的婚姻道德观》最具代表性。他指出：女性与婚姻道德的问题是《红楼梦》的主要内容，其中占有主要篇幅。书中几乎所有的人物、事件,以及一切描述、抒情，均与女性和婚姻道德问题有关，涉及了妇女的婚姻自由，男女的地位平等和爱情问题。《红楼梦》通过艺术创造，给我们提供了当时的婚姻道德观，以尊重女性的合理妇女观为基础，以男女的性爱即爱情为核心的新婚姻道德观，为现代男女婚姻观念、制度提供了反思。这一研究成果是非常具有指导意义的，指导了当下时代的婚姻道德观，具有一定的影响力。
另外，有学者从《红楼梦》独特的“草蛇灰线”结构入手，展示了《红楼梦》隐含的爱情观念，这方面好的研究作品有赵真《从九天玄女到警幻仙子--兼论lt;红楼梦gt;爱情女神的继承和创造》。他指出：从警幻仙姑的三次出场可以看做是书中金陵十二钗爱情悲剧的伏笔，将前十回与后七十回系连起来，使全书的结构更加紧密。此论文显得情节跌宕起伏，可读性很高，是难得的佳作。此研究作品深刻反映了《红楼梦》中隐含的爱情观念，传达了当下的爱情观念，同时为现代爱情观念提供了借鉴意义。
最后，还有学者从灵与肉的角度来探讨爱情悲剧，内涵十足。其中代表作品有周绚隆《现实的爱与性灵的爱--试论lt;红楼梦gt;中的两种爱情模式》。他指出：《红楼梦》在塑造人物时，常常采用对照的手法，这一点清人王希廉的《lt;红楼梦gt;回评》和张新之的《lt;红楼梦gt;读法》中早已提及。贾府上下各色各样的人物，从主子到奴才，从男人到女人，几乎都可以找出性格和行为相互形成对比的几组典型来。即使在描写同一类型的人物时，作者也常常运用对比的方法，通过一方的眼睛和行为来观察和反衬对方，打破了我国传统小说叙事手法的单一性。这样做的好处，就是叙事的视点可以灵活地进行调整，能够照顾到生活中的方方面面,对其作立体的观察。因为我们知道，“叙事的时间是一种线性时间，而故事发生的时间则是立体的。在故事中，几个事件可以同时发生，但话语则必须把它们一件一件地叙述出来。”采用对比的方法，可以选择不同的叙述者和叙事视点，往往可以克服这一矛盾所造成的不足。所以，对《红楼梦》中所写的各类人物和事件，我们都不应在对比的双方之间作简单化的是非判断，而是要更深层次去了解其中所蕴含的含义。因此，对红学界一向存在的宝黛之争似乎也应该有一个新的认识，我们不能简单化地判断宝黛之间的关系，而应该从更深层次的方面来判断黛玉和宝钗。这一研究成果，具有非常重要的影响，这为学界关于《红楼梦》爱情研究提供新的角度和认识。
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