《浅谈嵇康作品中的儒道互补意识》文献综述
摘要：嵇康是魏晋之际精神文化的一个独特代表，他既具有儒家名士的气质，又追求心与道冥的至乐之境，具有思想上的复杂性，因此对其儒道思想的探究历来是学者研究所避不开的。笔者总结了前人对嵇康儒道及其他思想的研究与解读，结合魏晋时期的历史大背景，探究嵇康在作品中体现出的儒道互补意识，希冀为嵇康的儒道思想研究做一点补充。
关键词：嵇康；儒道互补；人格模式；悲剧
国内外研究现状
二十世纪的嵇康研究成果十分丰富。早期只见单篇论文，并无专著问世。三、四十年代有关嵇康的论文有刘师培《驳嵇叔夜养生论》、叶渭清《嵇康集校记》、刘汝霖《大文学家嵇叔夜年谱》、戴明扬《广陵散考》等。早年对后世研究者影响最大的人是鲁迅，他多次校勘《嵇康集》，其校本和戴明扬的《嵇康集校注》一起成为《嵇康集》的权威校本。期间鲁迅不断撰写嵇康研究论文，陆续写出《嵇康集序》《嵇康集逸文考》《嵇康集著录考》《嵇康集考》，特别是1927年7月在广州的演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，提出嵇康破坏礼教的行为并非出于其本态，这样独特的视角为以后的研究提供了新的路径，进一步推动嵇康研究在彼时成为一个热点。
八、九十年代之前，学界对于嵇康的研究更侧重于他的哲学派别，如讨论嵇康的宇宙观是朴素的唯物主义，而心声二元论又属于唯心主义等等。与此同时，对其政治哲学的探讨亦是中心议题之一。九十年代以来，重写文学史的课题受到学界关注，国内学者开始重新审视竹林七贤的文学思想成就及其影响，嵇康研究逐渐呈现出多样化、专题化研究的倾向，各类专著纷纷问世。主要有庄万寿《嵇康研究及年谱》（1990）、王晓毅的《嵇康评传：汉魏风骨尽，竹林遗恨长》（1994）、皮元珍《嵇康论》（2001）、童强的《嵇康评传》（2006）以及曾春海《嵇康的精神世界》（2009）等。其中，童强的《嵇康评传》是嵇康研究领域的一部力作，无论从思想性、全面性和独创性来说，都是前所未有的。论著对嵇康的生平作了细致考证，对嵇康思想进行深入阐发，对许多作品给予了全新的诠释，特别是结合现代认识论、科学哲学的理论，深刻阐述嵇康认识论的成就，颇具原创性和开拓性。关于文学史和思想史著作中对嵇康的论述，以罗宗强的《玄学与魏晋士人心态》最具代表性。他运用玄学和心理学等方式，从一个全新的角度进行魏晋士人的个案研究，将学界的嵇康研究提升到一个新的高度。这表明嵇康研究已经完全走出了庸俗社会学的困境，呈现出崭新的研究面貌。
国外的研究，较为系统、影响较大的有德国裔汉学家侯思孟（Donald Holzman）于1957年发表的博士论文所发表的《嵇康的生平与思想》。它将嵇康及其著作放到魏晋的大时代境遇中去考察，既是法国学术界第一部研究嵇康的专论，也是中西嵇康研究史上划时代的第一部嵇康专论。尽管篇幅不算长，但研究思路、着眼点、写作体例以及对诸多问题的探讨和见解，与近年来我国的嵇康研究有诸多契合之处，不少观点读来颇具创见。
总的来说，目前从研究范围看，有关于嵇康诗歌的研究，有研究嵇康的音乐、美学、养生论、哲学、玄学、理想人格等思想，有对嵇康的魏晋风度、审美人格与悲剧人生进行透视，此外还有论体文研究、比较研究、后人对嵇康形象的研究等等。从研究方法看，学者多从政治学、社会学、心理学、伦理道德、审美价值、名士等多角度分析嵇康，综上可以看出嵇康研究的研究范围之广阔、研究视角之多维。
主要研究成果
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